未读懂刘备的人,不足以谈人生(深度好文)

  一、人伟大,是因为目标伟大同为有目标的人,有人成功了,有人未成功,有人大成功,有人小成功。这与目标的“大小”,有很大的关系。目标大,就是空间大时间长,也就是胸怀大志,有战略眼光;而小目标,一般只解决眼前问题。正所谓伟人心中有志向,凡人心中有愿望。英国诗人华兹华斯说:“高尚的目标能切实地保持,就是高尚的事业。”大目标使人的生活就是干事业,小目标使人的生活仅是过日子。古希腊哲学大师亚里士多德很尖刻地区分了两种人,即“吃饭为了活着”和“活着就是为了吃饭”。一个人之所以伟大,首先是因为他有伟大的目标。所谓伟大的目标,无非就是要做大事,考虑更多的人,更多的事,在更大的范围内解决更多的问题,在更大的空间时间里产生更大的影响。伟大的目标要求你解决大问题,为很多人服务,也就要求你要有大本领,要有异乎寻常的知识、技能、胸襟和魄力。“今日长缨在手,何时缚住苍龙”。在达成伟大目标的过程中,必然还要顾全大局,超越个人得失,作出常人难以接受的重大牺牲。当你以自己独特的方式去实现伟大目标,为众多人服务取得成效后,自然能得到社会大众的认可和崇敬--你便逐渐伟大起来。我国传统文化,常用“志当存高远”,“风物长宜放眼量”,“鲲鹏之志”等词句,形容和鼓励人要有大志。历史的经验已经说明,目标远大定天下。三国就是一个好例子。三国时天下纷乱,群雄并起,逐鹿中原。当初有实力竞“标”的主要是这几个:曹操、刘备、孙权、袁绍、刘表。曹操的“标的”是:一统天下,坐领江山。他自称“胸怀大志,腹有良谋,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志”。刘备的“标的”是:上报国家,下安黎庶。他在三顾茅庐时对诸葛亮说:“汉室倾颓,奸臣窃命,备不量力,欲伸大义于天下。”志向比曹操略差些,但也算得上盖世英雄。孙权属“继承父兄遗产”而得国,但也不是泛泛之辈。在位期间,国力强盛,士民富庶,足与魏、蜀鼎立,偏安江东。反观河北袁绍就差多了。袁本身出自四世三公,起点高,名声大,拥数十万之众,谋臣无数,战将如云,也曾有兴汉灭贼之志,但徒有虚名,属“干大事而惜身,见小利而忘命”之辈,被称为“羊质虎皮”、“凤毛鸡胆”,为后世唾笑。还有刘表,领荆襄之地,地沃利广,豪杰众多,但胸无大志,目光短浅,甘为井底之蛙,本有进取中原的绝好机遇,但他却以“吾坐据九郡足矣,岂可别图”而自足。“江山如画,一时多少豪杰”。这其中,以曹操的目标最远大,当然是曹操“中标”。正如史官赞诗所言:“曹公原有高光志,赢得山河付子孙。”然而,这些历史上的帝王将相,英雄豪杰,在毛泽东眼里,都算不上最成功的,“昔秦皇汉武,略输文彩;唐宗宋祖稍逊风骚;一代天骄成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣。数风流人物,还看今朝。”毛泽东青少年时代,便具有以天下为己任的远大抱负。“天下者,我们的天下;国家者,我们的国家;社会者,我们的社会。我们不说,谁说?我们不干,谁干?”“我们青年人的责任真是重大,我们应该做的事情真多,要走的路真长。……我就决心要为全中国痛苦的人、全世界痛苦的人贡献自己的力量。”在毛泽东看来,最成功者,应当是君师合一,德业俱全的人。中国的历史证明,帝王者,无论有多大本领,也只能建功立业于当代,死后难免江山易主;圣贤者,虽可以依靠精神主宰千秋万代,死后成为“万世师表”,但又极少成就功业。为此,既要建功立业于当代,又要传精神于万代千秋。“建功立业要与万世师表结合起来!”毛泽东有着超越无数历史风流人物的伟大理想。当然,以上所举,都是“极端的”、“个别的”例子,但是,对常人而言,目标远大一些,对成功有益无害。首先,目标远大,才能充分发掘你的潜能。人不可能取得自己所不企求的成就。一个想当元帅的士兵,虽然不一定就能当元帅;但一个不想当元帅的士兵,则永远不可能当元帅。高尔基说:“目标愈高远,人的进步愈大。”我们都有这样的体会,当确定只走10公里路程,走到七八公里处便会因松懈而感到很累,因为目标快到了;但如果要求走20公里,那么,在七八公里处,正是斗志昂扬之时。比如射箭,有经验的射手都知道,要想射中靶心决不能瞄准靶心,而要瞄准靶心以上的位置。这就是“取法于上,仅得其中,取法于中,仅得其下”的道理。伟大的歌德说:“就最高目标本身来说,即使没有达到,也比那完全达到了的较低的目标,要更有价值。”目标必须给心智留有较大的空间,我们才不会因自我设限而窒息,才可以追求更大的成功和幸福。其次,远大的目标,产生远见。有一位哲学家到一个建筑工地分别问三个正在砌筑的工人说:“你在干什么?”第一个工人头也不抬地说:“我在砌砖。”第二个工人抬了抬头说:“我在砌一堵墙。”第三个工人热情洋溢、满怀憧憬地说:“我在建一座教堂!”听完回答,哲学家马上就判断了这三人的未来:第一个心中眼中只有砖,可以肯定,他一辈子能把砖砌好,就很不错了;第二个眼中有墙,心中有墙,好好干或许当一位工长、技术员;唯有第三位,必有大出息,因为他有“远见”,他的心中有一座殿堂。没有远见的人只看到眼前的、摸得着的手边的东西;相反,有远见的人心中装着整个世界。世界上最贫穷的人并非是身无分文的人,而是没有远见的人。只有看到别人看不见的事物,才能做到别人做不到的事情。远见,是看到并非摆在眼前的东西的能力。远见指看到别人未看到的重大意义的能力,是看到机会的能力。作家乔治·巴纳说:“远见是在心中浮现的将来的事物可能或者应该是什么样子的图画。”远见就是看清自己的远大目标,应该属于自己的愿望:我要飞多高,我要飞多远,我要飞到哪里去?我为什么能到?我怎样才能到?远见告诉我们可能会得到什么东西。远见召唤我们去行动。心中有了一幅宏图,我们就从一个成就走向另一个成就。把身边的物质条件作为跳板,跳向更高、更好、更令人快慰的境界。没有长期的目标,便会有短期的挫折感。人无远虑,必有近忧。目标越远大,意志才会越坚强。绝没有无缘无故的坚忍不拔。“忍辱”必然因为“负重”。忍的程度决定于目标的大小。没有远大的目标,一生都是别人的陪衬和附庸。没有远大的目标,就没有动力。茫无目标的漂荡,终归迷失航向而永远达不到成功的彼岸。

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  二、不能量化,就不是目标制定目标而能产生效果,秘诀就是“明确”二字。成功目标,必须是明确的。也就是说,目标不应该是某种生活方式,比如:美好的生活,幸福的日子,像大亨一样的作为等等,而应该是一件件具体的事情。多大、多久,数量、时间。比如收入,目标是月薪10000元还是15000元;想买辆车,什么车型,什么款,什么颜色,什么时间?只有量化,才可测定;可测定,才能积累。人生目标,决非一蹴而就。它是一个不断积累的过程。而一个个量化的具体目标,就是人生成功旅程上的里程碑、停靠站。每一个“站点”都是一次评估,一次安慰,一次鼓励,一次加油。一句话,目标要量化,才能对成功有益。能否量化,是目标与空想的分水岭。

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前些日子听说伯父生了很严重的病,今天我便驱车前去探望。回到老家的时候,看到伯父坐在老屋前悠闲的晒太阳。

记忆中,伯父一直是那种乐观上进,有担当,有魄力的人。童年时代,我常常坐在院子里,听伯父讲那大山之外的故事,伯父常年在外跑车,见多识广,自然就成了村子里很受尊重的人。

看着伯父渐渐瘦弱的身躯,我便禁不住的问他,这一生,可有什么遗憾? 伯父告诉我,有人说贫穷很可怕,也有说疾病很可怕,还有人说死亡最可怕。但其实真正最可怕的是一个人看不到自己的前途,找不到人生的方向和目标。

一个普通人坚持梦想一阵子没问题,但满怀激情地做一辈子,太难。

02

伯父说,他这一生东奔西走,走南闯北, 上过战场,扛过枪;进过厂,打过工;经过商,种过地。现在已过古稀之年,回首自己的心路历程,唯感缺憾的便是没能坚持自己的梦想?

我一直感到很奇怪,为什么会有这样的遗憾呢?伯父淡淡的说:“那是因为心里的不值得定律在作祟。年轻的时候,觉得自己浑身是力气, 凭着自己“懂驾驶”一技之长,走到哪里都能让人高看几分,所以就忽略了自己应该做的事情,做什么事情都是马虎了事,当一天和尚撞一天钟而已。

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不值得定律是指不值得做的事情,就不值得做好。不值得定律,在心里不断告诉我们,我们从事的是一份自己认为不值得做的事情,只要保持敷衍了事的态度即可!正是这样的态度不仅使成功率降低,即使获得一些进步也不会觉得有很大的成就感。

正如老子所言:“重为轻根,静为躁君,轻着失根,躁者失君。”一个人如果没有人生的抱负和追求,就不会懂得“重”与“静”的道理,就会成为生活中一株无根的浮萍。

伯父就是因为做什么事情都没有定性,年轻时不断的折腾,不断的换工作,最终没有一份稳定的收入, 整天在抱怨与烦郁中虚度时光,浪费了自己的人生。

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知乎上看到一个问题,说出了我多年来看三国的一个疑问。

03

一阵清风拂过,一片黄叶落到了地上, 伯父轻轻地拾起叶子,语重心长的问我,你想成功吗?

“是的,我渴望成功”。我毫不掩饰的说。

“若想成功,一招即可,那便是给自己树立一个远大的目标。人生应该有远见,应该有一个大的参照物。“会当凌绝顶,一览众山小。” 虽然我们都知道,登高望远,天高地阔,但我们大多人把现实目标定在了半山腰。如果一个人要想事业成功就一定要有一个宏伟的目标。

看到一句话:

目标远大, 一是意味着空间大,时间长。二是意味着胸怀大志、高瞻远瞩。三是这个目标不仅能解决当前也能解决长久的问题。

他还告诉我一个故事:曾经有一个哲学家到一个建筑工地,他分别像三个建筑工人,询问同一个问题,你在干什么?第一个工人头也不抬的说,我在砌砖。第二个工人抬了抬头,说我在砌一堵墙。第三个工人热情洋溢,激情满怀的说,我在建一座教堂。

哲学家马上就判断出这三个人的未来:第一个人心中只有砖,可以肯定,他一辈子能把砖砌好就很不错了。第二个人眼中有墙,心中有墙,好好干,或许将来能当上工头和技术员。但是第三位,必有大出息,因为他有远见,虽然他在砌一块砖,但是他的心中有一座教堂。这位哲学家,通过后来的追踪调查证实了,他就对这三个人最初的判断。

20岁看三国觉得曹操最厉害,40岁看三国觉得司马懿最厉害,60岁看三国觉得刘备最厉害。”

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伯父端起茶杯,轻轻品尝了一口,拍着我的肩膀说:“孩子,你还年轻,可能会经历很多的挫折和磨难,如果你没有远见,你便是这个世界上最贫穷的人,只有看到别人看不到的事物才能做到别人做不到的事情,有远见人的心中装着不是个人利益而是整个世界。

20岁觉得曹操厉害我能理解,挟天子令诸侯,拥军百万征战天下,风头无尽。

远见就是看清自己的远大目标,你要到达多远的地方?你要到什么地方去?你怎么样才能到达?远见召唤我们行动起来,是我们从一个成功走向另一个成功的驱动力。

人无远虑必有近忧,目标越远大,意志才会越坚强。

没有远大的目标,一生都将是别人的陪衬和附庸。

40岁觉得司马懿厉害也能理解,隐忍善谋笑到了最后,天下归了司马家。

没有远大的目标,就没有拼搏的动力。 漫无目的的飘荡,终将因为迷失航而永远达不到成功的彼岸。

js9905com金沙网站,目标远大,能够给人带来创造性的性火花。正如约翰贾伊.查普曼所说,世人历来最敬仰的是目标远大的人,其他人无法与他们相比……贝多芬交响乐,亚当斯密的《原富》,以及人们推崇的任何优秀的作品……是因为这些东西不是凭空而来的,还是有他们用智慧创造出来的。

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“孩子,我知道你最近应该也不太顺心,人生岂能事事尽如人意。面对留言、误解、中伤,你不要忘记了自己曾经的梦想和目标。在我心中你一直是一个与众不同的孩子,你有激情,有爱心,有梦想,相信上天一定不会辜负你的努力和勤奋。”

“孩子,人生之旅,好比乘着一趟列车。胸怀远志的人加上才华勤奋和机遇,就像乘上一趟高速火车,在有限的生命时间里,一定会走得更远,他首先想到的人生,景色也一定是壮观,雄伟的。志大才疏的人在目标制定之初,也许像坐上快车一样,但是有可能会因为动力不够,而突然慢下来,或停下来。以勤补拙的人,可能一开始坐的是慢车,但是他的这趟列车开得稳开得久,所以也终会达到远方。

“孩子,伯父留在在这个世间的时间已经不多了, 我最大的希望你能有一个伟大的目标。所谓伟大目标也就是做大事,为更多的人,更多的事儿费心费力。在更大的范围里解决更多的问题。由于你是要解决大问题,为很多人服务,你就得有大本事要有很多知识技能,有时甚至要超越个人得失,做出某些个人利益的牺牲。但是在这一过程中你能逐渐获得超乎常的知识和能力,你能变得胸怀宽广,大公无私,而且以你独有的方式为公众、国家、世界服务。毫无疑问,当你的服务或是你所做的一切,取得成效后,你就会得到社会和公众的认可与尊重”。

金沙澳门官网,60岁看刘备最厉害?

当然,实现目标的过程却是极其的痛苦,甚至可能会被短期的种种挫折所击倒。或许你会发现在你的日常生活和工作中,有人试图为你的进步与成功设置种种障碍。

孩子,事实上,阻止你进步与成功的最大敌人不是别人,正是你自己,别的人或许可以使你暂时停止你的进步与事业,而你可以选择永远坚持下去。

孩子,希望你不要因为暂时的挫折,成为你永远的失败。虽然家庭问题、意外伤害及其他你无法控制的种种情况,都可能是你事业的最大障碍。但是只要你有长期了伟大的目标,相信一切困难都将迎刃而解。

这个,没能理解,刘备有人望所归,有能臣名将,但最后国灭,身边的朋友将领也都没能保住。

“当然,一次挫折,无论它严重与否。这可能是你进步的起点,也可能是你成功的绊脚石”。伯父轻轻的说。

从用人和留人心上说确实厉害,但怎么说也不能达到比曹操和司马懿强达到“最厉害”这个评价吧?

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伯父的一番话,如滴滴甘露,让我干枯的内心,幻化了一种萌动的力量。我渐渐的明白了,如果你已经设定了长久而伟大的目标,开始时不要尝试去克服所有的阻碍。如果所有困难,一开始就被消除的一干二净,便没有人愿意尝试有意义的事情呢。

对比其他一流人物,刘备的家庭只给了刘备一个天子姓和门口那颗长相奇特的大树。又是单亲,和母亲相依为命卖草鞋为生。出身一无所有。

理查.库冷曾说:“成为伟大的机会并不像尼亚加拉瀑布的急流般那般壮观倾泻而下,而是缓慢的一点一滴的实现。”

但是,他从开始就以取天下为目标,遇到什么挫折,在多么难的境遇下都没有变过初心。

伟大与接近伟大的差异在于是否领悟到,如果你期望成功,你就必须每天朝着你的长期目标,踏踏实实的工作。

就像举重选手那样,如果他想实现自己的目标,她就必须每天去锻炼肌肉。如果要想培养一个优秀的孩子,那么需要父母每天不断的培养和耳闻目染的影响。

日渐西斜,听完伯父的话,我的心里虽有几分酸楚,但仍然充满了力量和希望,伯父虽然不幸染了重病,但他却是非常幸运的,他能在人生的垂暮之年,领悟生命的真谛,揭开成长的谜底,这何尝不是一种成功与觉悟!

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半生戎马奔波,年到半百,还寄人篱下,寸土未有。

在刘表的荆州痛哭自己年华已逝,脆弱的像个孩子。但是擦干泪,我们看到他对目标的坚持毫不动摇。

就好像他早知道自己生前绝对能成功一样。

他用超一流的努力和坚持,硬生生改变了自己不入流的命运,把自己强行拉高了几个档次,成为那个时代超一流的大人物。

如果不是拼命的坚持和努力,我们就不会在史书上看见这个名字了。连跟别人和传都不配。

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01

公元201年,也就是建安六年,上帝和刘备开了个玩笑。

曹操大军来攻,新得不久的汝南随即陷落。

刘备又一次成了丧家之犬。

之所以说“又”,因为在这之前,他就已经饱尝失败之苦了。

年轻的时候,他和曹操、公孙瓒等人一起打黄巾,曹操、公孙瓒已经成了一方诸侯,他还只是个县令,手下没兵又没名气;

好不容易有机会入主徐州,眼看就要走上人生巅峰时,却被吕布偷袭,徐州和家眷都丢了;

向吕布求和后不久,又被吕布打败,他不得不投靠曹操;

原以为曹操能帮他出头,没想到再次败于吕布,又一次丢了家眷;

直到曹操亲率大军前来,才打败吕布,刘备随曹操回许都,在这期间,他爱上了种菜;

与曹操煮酒论英雄被吓出一身冷汗后,曹操派刘备去攻打袁术,刘备趁机重新夺回了徐州,可惜没多久又被曹操打败,这次不但家眷,连关羽都丢了;

……

每一次都输得底朝天,每一次都输得干脆利落,这就是刘备颠沛流离的前半生的最直白写照。

转眼间,他已经四十岁了。四十岁之前,他先后投靠公孙瓒、陶谦、吕布、曹操、袁绍,寄人篱下,屡战屡败,依然手无寸土,流离四方。

孔子老先生曾经写过一篇10万 爆文《所谓咸鱼,就是指四十岁还不成功的男人》。

他指出,四十岁还没有成就的男人,一辈子估计也就交代了,这个观点博得了各个时代人们的广泛认同,深入人心。

很不幸,刘备就是这样一条咸鱼。

40岁的刘备,一无所有,前途茫茫,假如时间停在这一刻,他只是一个才能平平、饱受耻辱的不安分子。

如果让刘备总结一下他的前半生,估计他会这样写:

年轻人不可不看之创业的十大陷阱,血泪总结;

创业不得不承受之痛,没有人比我更懂;

说出来你可能不信,没人比我更输得起;

我的前半生,不是在奔跑的路上,就是在找回亲人的路上;

最怕你胸怀大志,却还碌碌无为;

@曹操,你就不要想起我;

生活,请给我一个不哭泣的理由;

……

02

哭完之后,还得找出。

幸好刘表收留了他。

虽然刘备贵为“常败将军”,但刘表一点也不敢小瞧他,这个跟无数枭雄打过交道的男人,尽管屡次失败,却名满天下,不但是朝廷亲封的左将军、豫州牧,手下还有关张等猛将,跟自己的手下比起来,实在是一支精兵。

为此,刘表专门出城迎接刘备,这个礼数和当年袁绍迎接刘备如出一辙。

刘表:“贤弟,你感动吗?”

刘备:“不敢动。”

刘表:“……”

于是,经过一轮友好磋商,刘备被“分配”到了一个小县城新野,看守荆州的北大门——新野距离曹军控制下的宛城只有50多里。

转了一大圈,刘备又回到起点,被别人当枪使。

虽然要什么没什么,但刘备欣然领命。

刘表肯收留他,又给他立足之地,这已经很不错了。

就这样,刘备成了刘表的客将。

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刘备,这个屡次被曹操引以为同类、被世人目为枭雄的男人,现在心甘情愿地为刘表这个在曹操看来“徒有虚名”的人看守北大门。

常人或许觉得很难做到,但对刘备来说,这实在不算什么。

他白手起家,二十多年风雨,受过多少辱,忍过多少耻,或许连他自己也记不清。

当初吕布偷袭夺取了他的徐州,却又反过来邀请他驻守小沛,关张兄弟意不能平,他轻描淡写地接受了。

在大家都以为他忘了吕布带给他的耻辱时,他却用一句轻飘飘的话就让吕布丧命刀斧。

而曹操则心甘情愿给他当刀使。

在曹操这个乱世奸雄面前,他伪装成一副忠厚模样,不但保住性命,还顺利取得曹操的信任和认可,更从曹操那里获得了独领一军的权力。

刘备竟然能让曹操误以为他是一个可以收服可以为其所用的人,翻开史书,还能找出第二个如此“戏耍”曹操的人吗?

这样的手段,比慕容垂之于苻坚,不知高出多少。

世人知道曹操的强大,却不知道刘备的强大,岂非失之偏颇?

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然而,这还不是刘备身上最强大最耀眼的地方,刘备的最可怕之处在于,他好像一开始就知道自己要什么,并形成一种强大的信念,让其始终不甘居于人下。

在后来,他更是树立起了兴复汉室的崇高理想。

而曹操呢,似乎一直也搞不清自己要什么,走向哪里。

欲为国家讨贼立功,欲望封侯作征西将军,然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”,此其志也。

读《让县自明本志令》,人们看到的更多是文人式的意气慷慨,随波逐浪,而缺少一个帝国架构者的气质。

而孙权一生的努力,也不过在于自保。

司马懿之流更无足道。

只有刘备,始终为了这个理想奔波努力,屡战屡败,屡败屡战,飘零半生仍不改初心,不亦壮乎!

对于一个普通人来说,一个梦想,坚持一阵子没问题,但时间一长,吃了几次苦,遭了几次失败,听别人说了几句闲话,可能就难以为继,即使仍然坚持,也很难像刚开始时满怀激情地去做。

刘备说,这点我做到了。

不管处在什么位置,遭遇多少失败,刘备始终不改理想。

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05

建安六年到建安十二年,刘备在新野一待就是六年。

除了在建安七年,打过一次小仗后,刘备其余时间都待在新野。

这可能是刘备一生中最为安逸的时光。

一个长期生活在紧张状态中的人,有朝一日突然安逸了下来,或许会很快失去斗志。

看看满洲的八旗勇士是怎么堕落的就知道。

看看多少人倒在糖衣炮弹之下就知道。

就说我们自己吧,如果有一天,老板突然给你一个月假期,你会做什么?

绝没有意外,很多人都会选择吃喝玩乐。

但是刘备没有,战争没有打垮他,安逸也没有打垮他。

遍观史书,我们找不到在这期间,刘备放纵享乐的蛛丝马迹。

他做的事情还是练兵、访才。

这样的人,可怕吧。

刘备知道自己要什么,更知道自己应该怎么做。

极度自律,永不放弃,构成了刘备生命中的第二条主线。

爱因斯坦说:“我从不把安逸和快乐看作是生活的本身——这种伦理基础,我叫它猪栏的理想。”

对这种猪栏的理想,刘备是一向不以为然的。

有个许汜的名士,就因为曾经跟别人“求田问舍”,被刘备狠怼了一顿。

后来辛弃疾更是在词中引用这一典故:

休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?

求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。

可惜流年,忧愁风雨,树犹如此!

倩何人唤取,红巾翠袖,揾英雄泪?

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06

日子一天天过去。

40岁到47岁这段时间,正值壮年,是一个男人大干一番事业的好时候,刘备却只待在一个小县城,天天望着北方的强敌,暗自嗟伤。

如果刘备会填词,恐怕也会写出“将军百战声名裂,向河梁,回头万里,故人长绝”这样的句子吧。

但在这个期间,并不是完全没有机会。

建安十二年,此时的曹操正率大军讨伐乌桓,国中空虚。

刘备趁机向刘表提出偷袭许都的建议,但此时的刘表已是年老志衰,不能采纳。

后来,刘表请刘备赴宴。

相谈正欢时,刘备起身去厕所,回来之后,刘表却看见刘备脸上有泪痕,忙问他怎么回事。

刘备说:“吾常身不离鞍,髀肉皆消。今不复骑,髀里肉生。日月若驰,老将至矣,而功业不建,是以悲耳。”

他伤感的不是房子车子,而是不能在人生最好的岁月里去建功立业,这才是一个英雄的悲伤。

自古名将如美人,不许人间见白头。

髀肉复生,这对一个胸怀大志、想要建功立业的人来说,是多么悲伤的事。

刘表只能表示呵呵哒。

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07

这段时期可能是刘备最惶恐最无助的时候,曹操大军随时可能南下,刘表病危,可能引发荆州的内斗,该何去何从,连他自己也不清楚。

这时,他多么希望有个人能为点拨迷津,出谋划策。

说来也巧,诸葛亮“恰逢其时”地进入了刘备的视野。

以今天的眼光去看,三顾茅庐绝不是一个偶然事件,但我们按下不表。

只说说刘备。

虽说诸葛亮有“卧龙”的名声,但跟刘备比,是完全不在同一水平的。

刘备是左将军,领豫州牧,英雄之名海内无人不知。

而诸葛亮尚只是一介布衣。

从年龄上看,刘备47,诸葛亮27,足足大出二十岁。

但就是这种情况,刘备几次三番翻山越岭腆着脸去见一个比他小二十岁的布衣青年,向他咨询国家大事(不是问怎么保养皮肤哦)。

由是先主遂诣亮,凡三往,乃见。

因屏人曰:“汉室倾颓,奸臣窃命,主上蒙尘。孤不度德量力,欲信大义于天下,而智术短浅,遂用猖獗,至于今日。然志犹未已,君谓计将安出?”

短短几句话,就把自己对于时局的痛心,对于自己虽有雄心却无力改变的无奈,对于虽然无奈却仍欲赴汤蹈火的决心,对于人才的殷切渴望,勾勒得无比清晰,即使今天听之,也不禁使人泪目。

如果你是诸葛亮,能不感动吗?

这一点,刘备就足以和他的祖先刘邦相比。

在人生艰难之时,刘备没有闭门造车,而是不忘学习,不耻下问,努力寻找事业上的导师和同志。

结果我们都知道,诸葛亮一出山,刘备才迎来了人生的最大转折。

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现在,很多人三四十岁就觉得自己折腾不动了,而在一千八百年前,47岁的刘备仍然说自己“志犹未已”。

我想,这就是英雄吧。

连续的失败没有消磨掉他的雄心,多年的安逸也没有消磨掉他的锐气。

乔布斯有句名言:stay hungry,stay foolish。

刘备不就是最佳的诠释者吗?

在那么多的挫折和失败面前,他从来不觉得时间太晚,从来不失去自信,从来不骄傲不气馁,时刻保持初心,穷且益坚,不坠青云之志。

对此,我只想用在知乎上看到的一句话来作结语:

“这样的一个人,就算落于九幽之下,也会一步步向前,慢慢爬上来。只要他想,没什么不可能的。”

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